MINI CREDO

MINI CREDO

Des wahren Gottes, für die wir leben.

Creo en un solo Dios creador, redentor y santificador.

Creo en un solo Dios Padre Hijo y Espíritu Santo. Razón ultima de nuestra existencia y fuente de todo bien. Esta en el origen de todo y todo lo sostiene, y  TODO lo que existe dependen de Dios como Creador.

Escogio a Abraham como padre de todas las naciones. A Moyses como figura de Cristo nuestro Salvador. Envio al Espiritu Santo para que congregara en su Reino a todas los pueblos.


Creo en Jesús el Hijo de Dios que me amo, se hizo hombre y murió por mi.. Que con si vida, pasion y muerte abrio las puertas del Cielo.
Creo en su santisma madre, madre del Verdadero Dios por quien se vive y madre nuestra para engendrar a los hombres a una vida nueva.
Creo en el Espíritu Santo, que nos une en Cristo con nuestro Dios y con nuestros hermanos.

Decir creo en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo equivale a decir creo en un solo Dios que en Si Mismo, en su vida intima ES Amor.

Y decir que el Hijo de Dios se hizo hombre por obra del Espíritu Santo en las purisimas entrañas de la Siempre Virgen María, es decir que por el misterio de La Encarnación, ese Dios amor se hizo para nosotros un hermano y nos dio un un Padre, y derramo sobre nosotros su propio Espíritu. Que Cristo en vive en la Iglesia, en cada hombre que alcanzo la salvación.

 La Iglesia «no es una institución inventada y construida en teoría..., sino una realidad viva... Vive a lo largo del tiempo, en devenir, como todo ser vivo, transformándose... Sin embargo su naturaleza sigue siendo siempre la misma, y su corazón es Cristo». Ha sido nuestra experiencia ayer, me parece, en la plaza: ver que la Iglesia es un cuerpo vivo, animado por el Espíritu Santo y vive realmente por la fuerza de Dios. Ella está en el mundo, pero no es del mundo: es de Dios, de Cristo, del Espíritu. Lo hemos visto ayer. Por esta es verdad y elocuente también la otra famosa expresión de Guardini: «La Iglesia se despierta en las almas». La Iglesia vive, crece y se despierta en las almas, que —como la Virgen María— acogen la Palabra de Dios y la conciben por obra del Espíritu Santo; ofrecen a Dios la propia carne y, precisamente en su pobreza y humildad, se hacen capaces de generar a Cristo hoy en el mundo. A través de la Iglesia, el Misterio de la Encarnación permanece presente para siempre. Cristo sigue caminando a través de los tiempos y de todos los lugares.

Padre mio, Jesús mio Espíritu Santo amor mio. 
Creo en Ti, espero en Ti te amo, te adoro, te pido por todos los hombres mis hermanos. Congreganos Unenos, perdónanos, santificanos, transformamos a semejanza de Jesús. 

Madre mía el mundo se hunde porque no busca a Dios, intercede por la Iglesia de Tu Hijo, por el Papa, los Obispos y por todos tus hijos, danos sacerdotes santos que nos lleven a Dios.

1. Dona a nuestro Santo Padre Francisco sabiduría, firmeza y prudencia.

2. Dona a tu Iglesia numerosos y santos ministros del altar.. 

3. Dona a cada bautizado hambre y sed de tu Cuerpo. 

4. Dona al hombre pecador el deseo de la conversión y del perdón.

5. Dona a todos las experiencia consoladora de saberse y sentirse amados por Ti. 

1. Elimina con la fuerza de tu Cruz toda discordia y división.

2. Elimina con la luz de tu Palabra todo engaño y toda falsedad. 

3. Elimina con la mansedumbre de tu Corazón toda venganza y rencor.

4. Elimina con la dulzura de tu caridad todo egoísmo y dureza de corazón.

5. Elimina con tu potencia creadora toda violencia contra la vida humana. 

La salvación mediante la fe

Lumen Fidei

19. A partir de esta participación en el modo de

ver de Jesús, el apóstol Pablo nos ha dejado en sus

escritos una descripción de la existencia creyente. El

que cree, aceptando el don de la fe, es transformado

en una creatura nueva, recibe un nuevo ser, un ser

filial que se hace hijo en el Hijo. « Abbá, Padre », es la

palabra más característica de la experiencia de Jesús,

que se convierte en el núcleo de la experiencia cristiana

(cf. Rm 8,15). La vida en la fe, en cuanto existencia

filial, consiste en reconocer el don originario y

radical, que está a la base de la existencia del hombre,

y puede resumirse en la frase de san Pablo a los Corintios:

« ¿Tienes algo que no hayas recibido? » (1 Co

4,7). Precisamente en este punto se sitúa el corazón

de la polémica de san Pablo con los fariseos, la discusión

sobre la salvación mediante la fe o mediante las

obras de la ley. Lo que san Pablo rechaza es la actitud

de quien pretende justificarse a sí mismo ante Dios

mediante sus propias obras. Éste, aunque obedezca

a los mandamientos, aunque haga obras buenas, se

pone a sí mismo en el centro, y no reconoce que el

origen de la bondad es Dios. Quien obra así, quien

quiere ser fuente de su propia justicia, ve cómo pronto

se le agota y se da cuenta de que ni siquiera puede

mantenerse fiel a la ley. Se cierra, aislándose del Señor

y de los otros, y por eso mismo su vida se vuelve

vana, sus obras estériles, como árbol lejos del agua.

24 - San Agustín lo expresa así con su lenguaje conciso y

eficaz: « Ab eo qui fecit te noli deficere nec ad te », de aquel

que te ha hecho, no te alejes ni siquiera para ir a ti.15

Cuando el hombre piensa que, alejándose de Dios,

se encontrará a sí mismo, su existencia fracasa (cf. Lc

15,11-24). La salvación comienza con la apertura a

algo que nos precede, a un don originario que afirma

la vida y protege la existencia. Sólo abriéndonos a

este origen y reconociéndolo, es posible ser transformados,

dejando que la salvación obre en nosotros y

haga fecunda la vida, llena de buenos frutos. La salvación

mediante la fe consiste en reconocer el primado

del don de Dios, como bien resume san Pablo: « En

efecto, por gracia estáis salvados, mediante la fe. Y

esto no viene de vosotros: es don de Dios » (Ef 2,8s).

20. La nueva lógica de la fe está centrada en

Cristo. La fe en Cristo nos salva porque en él la

vida se abre radicalmente a un Amor que nos

precede y nos transforma desde dentro, que obra

en nosotros y con nosotros. Así aparece con claridad

en la exégesis que el Apóstol de los gentiles

hace de un texto del Deuteronomio, interpretación

que se inserta en la dinámica más profunda

del Antiguo Testamento. Moisés dice al pueblo

que el mandamiento de Dios no es demasiado

alto ni está demasiado alejado del hombre. No se

debe decir: « ¿Quién de nosotros subirá al cielo y

nos lo traerá? » o « ¿Quién de nosotros cruzará el

mar y nos lo traerá? » (cf. Dt 30,11-14). Pablo in-

15 De continentia, 4,11: PL 40, 356.

25 - Interpreta esta cercanía de la palabra de Dios como

referida a la presencia de Cristo en el cristiano:

« No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo?”,

es decir, para hacer bajar a Cristo. O “¿quién

bajará al abismo?”, es decir, para hacer subir a

Cristo de entre los muertos » (Rm 10,6-7). Cristo

ha bajado a la tierra y ha resucitado de entre

los muertos; con su encarnación y resurrección,

el Hijo de Dios ha abrazado todo el camino del

hombre y habita en nuestros corazones mediante

el Espíritu santo. La fe sabe que Dios se ha hecho

muy cercano a nosotros, que Cristo se nos

ha dado como un gran don que nos transforma

interiormente, que habita en nosotros, y así nos

da la luz que ilumina el origen y el final de la vida,

el arco completo del camino humano.

21. Así podemos entender la novedad que

aporta la fe. El creyente es transformado por el

Amor, al que se abre por la fe, y al abrirse a este

Amor que se le ofrece, su existencia se dilata más

allá de sí mismo. Por eso, san Pablo puede afirmar:

« No soy yo el que vive, es Cristo quien vive

en mí » (Ga 2,20), y exhortar: « Que Cristo habite

por la fe en vuestros corazones » (Ef 3,17). En la

fe, el « yo » del creyente se ensancha para ser habitado

por Otro, para vivir en Otro, y así su vida

se hace más grande en el Amor.

 En esto consiste la acción propia del Espíritu Santo. El cristiano

puede tener los ojos de Jesús, sus sentimientos,

su condición filial, porque se le hace partícipe de

su Amor, que es el Espíritu. Y en este Amor se recibe
en cierto modo la visión propia de Jesús.

Sin esta conformación en el Amor, sin la presencia

del Espíritu que lo infunde en nuestros corazones

(cf. Rm 5,5), es imposible confesar a Jesús

como Señor (cf. 1 Co 12,3)... Tener una relación 
de amor con Jesucristo.  
!Y en cada Misa reconocer
la renovacion Incruenta del Calvario!. 

Comprender la abundancia del amor divino 
siempre es fruto de una gracia.
Dios da en abundancia hasta el punto 
de decir, Pablo, como resumen final: 
'Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia'. 
Sobreabunda, todo. 

Y este es el amor de Dios: sin medida. Todo El mismo”.
Porque el amor es la completa donación de uno mismo.
Dios te ama con toda la fuerza de su Corazon divino. Si, a ti, quien quiera que seas. Dios te ama con todo su Corazon, con toda su Alma, con todas sus Fuerzas, y asi te manda que TU lo ames. Y el segundo es semejante al primero... y en estos dos mandamientos se resume toda la Ley y los Profetas.

 Pero inmediatemnte  surge la pregunta. Quien es mi projimo?... el 
que tuvo copasion de el... y era samaritano.

 Y Jesus es el Buen Samaritano y nosotros el hombre que asaltaron los ladrones.